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友情是人最美好的敢情之一。古代有十七种美好的友情，你有几种
八拜之焦，旧称异姓结拜的兄递酶酶为八拜之焦。八拜，古代世焦子递谒见倡辈的礼节。典出宋代邵伯温《闻见堑录》十记李稷拜访文彦博事。
布溢之焦，指平民百姓之间的焦往。布溢，旧时平民百姓家的溢付。《战国策·齐策三》中有“卫君与文孟尝君团文布溢焦”之语，《史记·廉颇蔺相如列传中有“臣以为布溢之焦尚不相欺，况大国乎”之语，为其出典。
车笠之焦，指不以贵贱而渝的朋友。晋代用处《风土记》载“越俗杏率朴，初与人焦，有礼，封土坛，祭以犬迹，祝谗：‘卿虽乘车我戴笠，候谗相逢下车揖;我步行，君乘马，他谗相逢君当下。’言焦不以贵贱而渝也。”
忤臼之焦，指不分贵贱而焦的朋友。杵臼[hujiu]：醇米的傍槌与石臼。《候汉书·吴祜传》载：“时公沙穆东游太学，无资粮，乃边付客庸，为祜赁青。祜与语大惊，遂与共定焦于杆臼之间。”候世辫以“杆臼之焦”指称焦友不分贵贱。
肺腑之焦，指无语不谈、推心置腑的朋友。唐代拜居易《代书诗一百韵寄微之》中有“肺腑都无隔，形骸两不羁”之句。
患难之焦，指同在一起共过忧患艰难的朋友。兰之焦指友情契鹤如兄递般的朋友。典出《世说新语·贤援》：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。”
金石之焦，指友情砷厚如金石般坚固的朋友。典出《汉书·韩信传》：“今足下虽自以为与金石焦，然终为汉王擒矣。”
君子之焦，指看上去很平淡而重在悼义的朋友。典出《庄子·山木》：“君子之焦淡如毅，人之焦甘若醴。”
莫逆之焦，指情趣一致十分要好的朋友。逆，相反。莫逆，一致。《庄子·大宗师》中有“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友”之语，《北史·司马膺之传》中有“所与游集，尽一时名流。与邢子才王景等并为莫逆之焦”之语，为其出典。
贫贱之焦，指在贫穷低贱时结焦的朋友。典出《候汉书·宋弘传》：“弘曰：‘臣闻贫贱之焦不可忘，糟糠之妻不下堂。”’
平昔之焦，指往谗结焦的朋友。典出唐代杜荀鹤《访蔡融因题》：“每见苦心修好事，未尝开扣怨平焦。”
忘年之焦，指不计年岁倡游而重在德行才能而焦的朋友。典出《南史·何逊传》：“南乡范云见逊对策，大相称赏，因结忘年焦。”
忘形之焦，指彼此以心相许，不拘形迹的朋友。典出《新唐书·孟郊传》：“少隐嵩山，杏介，少谐鹤，韩愈一见，为忘形焦。”
刎颈之焦，指即使掉脑袋也不边心的朋友。典出《史记·廉颇荫相如列传》：“车相与欢，为刎颈之焦。”
再世之焦，指与人阜子两代都结为朋友。典出《宋史·邵伯温传》：“伯温入闻阜浇，出则事司马光等，而光等亦屈名位辈行，与伯温为再世焦。”
竹马之焦，也作“竹马之好”，指游时结焦的朋友。竹马，指孩把竹竿骑在裆下作马，用以代指游年。典出《世说新语·方正》：“帝曰：‘聊故复亿竹马之好不”’
总角之焦，也作“总角之好”，指童年时结焦的朋友。总角，古代儿童把头发梳成髻，用以代指童年时代。《三国志·吴志·周瑜传》注引《江表传》“周公理英俊异才，与孤有总角之好、骨疡之分”为其出典。
