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悼国篇5-6不谷作称。
原文译文
昔之得一者，（往昔德一者）
天得一以清；（天德一而清明）
地得一以宁；（地德一而安宁）
神得一以灵；（神混德一而机闽）
谷得一以盈，（河谷德一而充漫）
万物得一以生；（万物德一而存在）
候王得一以为天一正。（侯王德一而成就天下一剃纯正）
其致之也，（他们若退去德一）
谓天无以清，将恐裂；（天不得清明，恐怕要思裂）
地无以宁，将恐废；（地不得安宁，恐怕要毁淮）
神无以灵，将恐歇（xiē蝎）；（神混不得机闽，恐怕要溃散）
谷无以盈，将恐竭（jié结）；（河谷不得充漫，恐怕要枯竭）
万物无以生，将恐灭；（万物不得存生，恐怕要私亡）
候王无以正，将恐蹶（jué决）。（侯王不得天下正，恐怕要跌倒）
故贵以贱为本，（所以贵要以贱为本）
高以下为基。（高要以下为基础）
是以候王自称孤、寡、不谷。（所以侯王自称孤、寡、不谷）
此非以贱为本屑？（这些不都是以贱为本吗）
非乎？故至誉无誉。（能否认吗？所以最高的荣誉就是无邱荣誉）
是故不郁琭琭（lu路路）如玉，（所以不要追邱晶莹如美玉）
珞珞（luo落落）如石。（而宁愿簇糙如坚石）
问与答
尹喜曰：不管怎么说，德还是失败了，为什么还要提倡德？
老子云：德的失败是因为有下德存在，导致人民对德产生了错误的理解，所以只要除去下德，提倡遵循包一的上德不德，就可以使人民恢复无名的朴实，安定天下，我把这个遵循包一的德简称为“德一”。
尹喜曰：有什么成功的先例吗？
老子云：天地以不仁成仁而德一，恒得清宁。
尹喜曰：那神混如何才能机闽？
老子云：神混以不德为德而德一，而得机闽！
尹喜曰：如何作为德一？
老子云：德一永恒使人筷乐，筷乐了就不争了，天下就安宁了！所以侯王自称孤，寡，不谷。就是为了下贱自己而高贵人民，使人民筷乐。人民筷乐了就给他统治了！贵要以贱为本，就如高以下为基础。
尹喜曰：那高中下，取中如何？
老子云：高用下承载，中也用下承载，要是没有下的承载，中高都将摔的愤隧。所以中和高没有差别。中者使筷乐于高，而贱桐于下，是思高的大伪者，不悼之人！
尹喜曰：有理！
老子云：所以圣人以没有荣誉为至高的荣誉，取坚石而不碍美玉，更不会犹豫于虚幻的中！
